今天的你
是不開心的你，因為有人在言語間刺傷了你
你不喜歡吵架，所以你離開；可是你只是離開了那人
卻沒有離開被那人傷害的情境
因此你愈想愈生氣
愈有氣
你就愈沒有力氣去理會別的事情
許多更該用心去做去想去處理的事件，
就在你漫天漫地的心煩意亂之中，被輕忽被漠視被省視被省略了
因為，你只是一心一意地在生氣
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在情緒上做文章，這是對自己的浪費，而且是很壞的浪費
畢竟，生氣也是要花力氣的，而且生氣一定傷元氣
證嚴法師說過：生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己
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所以，聰明的你
別讓情緒控制了你，當你又要生氣之前
不妨輕聲地提醒自己一句：別浪費了
轉載//http://www.tpfl.org.tw/article.php?id=417
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[轉載] 何苦拿別人的錯誤來懲罰自己
在我們生氣的時候，那個讓我們生氣的人就一定會因為我們生氣而被懲罰嗎？他就一定會因為我們生氣而立即改正嗎？
與其用別人的錯誤來懲罰自己，不如讓自己放寬心態，去忽略那些擾亂我們心境的浮沉。錯誤是由他人造成的，不在我們自身，所以不該由自己來承受錯誤的結果，理解了這些，心境就會豁然開朗。
有一天，佛陀在寺廟裡靜修的時候，一個叫婆羅門的人破門而入，因為其他人都出家到佛陀這裡來了，而他自己卻門可羅雀，這令他很生氣。
當佛陀安靜地聽完他的無理亂罵之後，輕語問道：“婆羅門啊，你的家偶爾也有訪客來吧？”“那是自然，你何必問此！”“那個時候，你也會款待客人吧？”“那還用說！”“假如那個時候，訪客不接受你的款待，那麼那些做好的菜餚應該歸於誰呢？”“要是訪客不吃的話，那些菜餚只好再歸於我！”
問完這些，佛陀笑了，看著他，又問道：“婆羅門啊，你今天在我的面前說了很多壞話，但是我並不接受它，所以就像你剛才回答的一樣，你的無理胡罵，那是歸於你的！婆羅門，如果我被謾罵，而再以惡語相向，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜餚。”
最後，佛陀為他指點迷津：“對憤怒的人，還以憤怒，是一件不應該的事。不還以憤怒的人，將得到兩個勝利：知道他人的憤怒，而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能勝於他人。”
經過這番教誨，婆羅門領悟了，最終出家佛陀門下，成為阿羅漢。
在生活中，很多人並沒有佛陀的寬容，心中怎麼也容不下別人的過錯。比如下級犯了錯誤，上級很生氣，怒髮衝冠、聲色俱厲，傷的其實是自己；上級作風不正派，下級很生氣，內心憋屈、心生不平，傷的也是自己；同事之間勾心鬥角、相互猜疑，傷的還是自己。犯了錯誤是應該受到懲罰，但未必要生氣，既然錯誤在他，為何你要生氣？別人犯了錯誤，而你去生氣，豈不是拿別人的錯誤來懲罰自己？
把別人的憤怒和過錯都還給別人吧，那是不屬於你的。我們沒有必要為那些不屬於自己又煩擾到自己身心的事而停留，多一秒停留就會多一秒煩惱。
事實上，生活中讓我們生氣的事實在是太多了，可你知道生氣會給我們帶來什麼嗎？
其一，
會在無意中傷害到無辜的人。有谁愿意無緣無故地挨你的罵？而被罵的人有時是會反彈的，他可能挨了罵之後不做任何反應，但他又極有可能去罵別人。
其二，
大家看你常常生氣，為了怕無端挨罵，便會和你保持距離，你和別人的關係在無形中就拉遠了，自己就會處於孤立無援的狀態中了。
其三，
偶爾生氣，別人會怕你，常常生氣別人就不在乎了，反而會抱著看猴耍戲的心理，不以為然。這是不利於個人形象的。
其四，
生氣也會讓人失去理性，對事情做出錯誤的判斷和決定，而這也是最令人擔心，最後患無窮的。
其五，生氣對身體不好。
當然，誰也不會無緣無故地生氣，可是在你要生氣的時候，如果能想到你正在拿別人的過錯傷害自己的健康時，你還會生氣嗎？不要因為別人的一點過錯就傷害了自己。讓自己生氣，是危害自身健康的行為。
印度詩人泰戈爾曾說：
“不讓自己快樂起來是人的最大奢望罪過。
”生氣就是跟自己過不去。
面對他人的過錯，能夠做到不生氣的人，才是生活的智者。
生別人的氣，就是在懲罰自己。
http://www.sns104.com/forum/thread-110734-1-1.html
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讓自己沉浸在悲傷的氛圍或許可以得到一時的同情，但~只是想藉由被同情而達到自己處境是可憐的認同，我不以為然…..
或許~有這樣想法或處境的人，是受傷過深，不是當事者無法感受這種切身之痛。
但~就因為已經受傷了，只能找尋盡快可止血、復原的方法，讓自己停在悲傷的情緒太長太久就是一種拒絕自我治療的行為。
我不是在說什麼漂亮的話，我也是有痛徹心扉的心情窘境。
但~縮短悲傷眷顧的時間、及早轉個念，是我持續砥礪自己的信念。
人云：「天助，自助」。可想而知，要上天眷顧、要朋友幫助，首先也要自己拉自己一把。
別把他人的過錯，用來逞罰自己。共勉之~
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